Destrucción del lenguaje e intermitencias de la historia: releer 2666

Resumen

En este artículo indagaré las consecuencias de una falta central y constitutiva de 2666 de Roberto Bolaño. Mi hipótesis es que la destrucción de la voz y la ausencia de cualquier relato acerca de las vidas de mujeres y niñas asesinadas se vuelve el principio de organización, sólo en apariencia paradójico, del libro de Bolaño. 2666 articula, pone en relación sus fragmentos y su multiplicidad a través de un vacío, de un silencio producido violentamente: el que se expone en “La parte de los crímenes”. En el centro terrible de la novela se compone un archivo de “cadáveres textuales” (Rivera Garza) donde el lenguaje toca un abismo radical de no-significación. De aquí se desprenden letras, sonidos, ruidos, gritos, imágenes, que aparecen en cada una de las partes de la novela, interrumpiendo su linealidad y, a la vez, ligando sus fragmentos. Se trata de un montaje heterogéneo de momentos de interrupción. En diálogo con el trabajo de críticas y críticos que han buscado articular el mismo conjunto de preguntas, intento responder a la apuesta literaria, ética y política que nos deja en herencia Bolaño: la búsqueda de nuevos modos de organización del lenguaje, el sentido, los sujetos y las prácticas.