Tlalli. Revista de Investigación en Geografía

Geopolítica y feminismos comunitarios en América Latina: presentación

2026-02-27T14:40:07-06:00

El enfoque del impacto territorial aplicado al estudio de los incendios forestales: el caso de la Reserva de la Biosfera La Sepultura Chiapas, México, 2025

2026-02-27T14:40:19-06:00

El impacto territorial es un enfoque de estudios desarrollado desde la geografía que permite analizar los efectos de distintos fenómenos en los paisajes naturales y culturales desde una perspectiva holística e integral. Generalmente, se suele distinguir entre impactos ambientales, sociales y económicos; la mayoría de los estudios de impacto territorial en el pasado se enfocaron en alguna actividad económica, tal como el turismo. El presente trabajo demuestra que este abordaje también se puede aplicar en un ámbito muy distinto: el estudio de los incendios forestales, haciendo énfasis en los aspectos sociales y económicos relacionados en un campo de estudio que hasta la fecha había sido relegado principalmente a estudios de índole ecológica y de geotecnologías. La investigación se desarrolla en la Reserva de la Biosfera La Sepultura, un área natural protegida de gran tamaño, riqueza florística y faunística, y con potencial para el desarrollo de actividades económicas primarias, pero también con una gran incidencia anual de incendios forestales. Los resultados de este trabajo se presentan en mapas temáticos que indican una distribución espacial heterogénea de los impactos en seis localidades visitadas durante el trabajo de campo, ya que mientras tres de las seis localidades perciben con gran intensidad los tres tipos de impactos, hay otras en donde la mayor preocupación es el impacto ambiental. También, se establece una relación entre las actividades económicas que realizan los pobladores locales y las causas de los incendios forestales, cuya distribución depende de muchos factores geográficos como la existencia de carreteras o la ubicación de zonas agrícolas y de pastoreo.

Integración de la distribución actual y potencial de idoneidad para la priorización de áreas de restauración y plantaciones de Cedrela odorata L.

2026-02-27T14:40:20-06:00

Los ecosistemas tropicales de la península de Yucatán son ricos en biodiversidad; sin embargo, experimentan un proceso de fragmentación debido a la alta presión antropogénica derivada de diversas actividades productivas. Esta situación afecta el hábitat de varias especies, principalmente las de alto valor económico, como Cedrela odorata L. Por ello, es necesario propiciar la recuperación del hábitat del cedro rojo mediante la implementación de diversas estrategias de restauración, conservación y manejo. Por lo tanto, los objetivos del presente trabajo fueron 1) definir la distribución actual de esta especie mediante estimación de densidad kernel, 2) definir la distribución potencial empleando un modelo de máxima entropía, y 3) integrar ambas distribuciones para comparar y poder priorizar áreas con fines de uso comercial y áreas de restauración ecológica. El resultado permitió delimitar áreas probables de distribución actual (PDA) y áreas con potencial de idoneidad (PI) que cumplen las características adecuadas para el establecimiento de esta especie. La comparación de la concordancia entre clases resultantes de PDA y PI indica que, en algunas zonas, ya no se detecta la presencia de esta especie. Las combinaciones de las clases de pda y pi permitieron definir las condiciones con potencial de restauración y el establecimiento de plantaciones comerciales más adecuadas de cedro rojo.

Etimologías populares en la toponimia zoque de Chiapas

2026-02-27T14:40:14-06:00

El fenómeno de la etimología popular en la toponimia zoque (y, en general, la toponimia mesoamericana) permanece prácticamente sin descripción, salvo por escasas menciones hechas por Wonderly (1946). La proliferación de las interpretaciones paretimológicas, observadas por el autor de este trabajo durante sus estancias de campo entre los zoques de Chiapas, merece el registro de las formas léxicas en cuestión y su análisis. En los casos de la etimología popular, o paretimología, vistos a menudo como el uso “incorrecto” de la lengua, se pueden observar algunos patrones cuya exploración tiene relevancia tanto para la sociolingüística como para la lingüística histórica zoque. El análisis que aquí se presenta incluye una breve revisión de la morfología locativa zoque y algunos ejemplos más emblemáticos de la interpretación paretimológica en la toponimia local. El trabajo pone atención a los cambios diacrónicos en la lengua y la toponimia en particular, que disparan la etimología popular y de los cuales los hablantes nativos casi nunca estamos conscientes. En algunos casos se permite la reconstrucción de los nombres de lugares originales y la ampliación de nuestro conocimiento sobre la geografía histórica de la región de interés —en este caso, de la zona zoque de Chiapas y sus alrededores.

Conflictos territoriales en el espacio comunal chatino (kitsé cha’tnio) de Santiago Cuixtla, Nopala, Oaxaca

2026-02-27T14:40:21-06:00

El presente artículo tiene como objetivo analizar las estrategias y prácticas comunitarias de negociación y compra de tierras en el núcleo comunal chatino de Santiago Cuixtla, Oaxaca, expresiones que adoptan una forma política de lucha por el territorio para mantener la posesión de tierras comunales y enfrentar el despojo del territorio indígena. La investigación emplea la categoría de espacio social como eje analítico, siguiendo los planteamientos de Lefebvre y Santos, para examinar cómo la propiedad del suelo constituye una relación social que es simultáneamente presente, pasado y futuro. La metodología combina entrevistas cualitativas a autoridades agrarias y comunales con revisión documental de archivos históricos, incluyendo el Registro Agrario Nacional y el Archivo General de la Nación. Los hallazgos revelan que, en la década de 1950, los chatinos emprendieron la compra colectiva de tierras al latifundio Casa Valle como estrategia para restituir parte de su territorio despojado desde la época colonial. Este proceso implicó acuerdos de asamblea comunitaria y la incorporación gradual de mestizos y afromexicanos como comuneros para fortalecer la defensa territorial. Se documenta también el conflicto de límites con San Pedro Mixtepec, derivado de omisiones en la resolución presidencial de 1972, que persiste hasta la actualidad. Se concluye que los conflictos territoriales en territorios indígenas tienen profundas raíces históricas de despojos y desplazamiento, y que los pueblos desarrollan estrategias de mediano y largo plazo que combinan la lucha jurídica, la organización comunitaria y la compra de tierras para preservar su territorio.

Lorimer, Jamie; Hodgetts, Timothy. (2024). More-than-Human. Routledge.

2026-02-27T14:40:15-06:00

La Ruta de las Flores: experiencias del feminismo comunal en Venezuela

2026-02-27T14:40:09-06:00

Este artículo tiene como objetivo difundir la sistematización de reflexiones y prácticas del feminismo comunal en Venezuela, resultante del trabajo territorial realizado durante el año 2023 en cinco territorios comunales de las regiones centro-occidental, capital, andina y oriental de Venezuela, que forman parte de la Unión Comunera. Iniciamos con la selección de experiencias organizativas de mujeres en cinco comunas del país, centradas en tres ejes: 1) salud sexual y reproductiva (Ruta de las Cayenas), 2) la lucha contra violencia hacia las mujeres (Ruta de las Bromelias) y 3) la economía feminista (Ruta de las Coquetas), reconociendo su relevancia como expresiones vivas del feminismo comunal. En una segunda fase, formulamos el proyecto “Ruta de las Flores”, una agenda antipatriarcal en los territorios, que contó con el financiamiento del Fondo Nacional de Ciencia, Tecnología e Innovación y la participación de las mujeres de las comunidades. Se implementaron técnicas de recolección de información como talleres, observación participante, entrevistas y registros sistemáticos. Se realizó un análisis de contenido de los diarios de campo, las relatorías y los grupos focales. De este análisis cualitativo emergieron las categorías centrales del estudio, las cuales, en diálogo con el marco teórico, permitieron la operacionalización de las variables en dimensiones e indicadores. Posteriormente, esta estructura sirvió de base para el diseño y la aplicación de una encuesta, con el fin de profundizar y contrastar los hallazgos. La investigación “Ruta de las Flores” se enmarca en una epistemología feminista y situada que reconoce que todo conocimiento está moldeado por el lugar, la historia y la posición de quienes lo producen. La investigación concluye que el feminismo comunal en Venezuela se erige como una apuesta política territorial fundamental que articula la lucha histórica de las mujeres con la construcción del poder popular para la transformación radical de las relaciones de poder.

Mujeres que hacen agroecología: experiencias en dos municipios de la provincia de Buenos Aires, Argentina

2026-02-27T14:40:17-06:00

Este artículo tiene como objetivo analizar las experiencias de las mujeres de la agricultura familiar agroecológica en los municipios de Mercedes y San Andrés de Giles. Para ello, se recurre al análisis cualitativo mediante tres entrevistas realizadas en profundidad a mujeres productoras neorrurales que conciben la agroecología como una forma de vida y un acto de resistencia política. A partir de estos testimonios, se exploran sus trayectorias como agentes de transformación territorial, sus resistencias al modelo extractivista del agronegocio y su papel como constructoras de alternativas de territorialidad. El análisis se organiza en torno a cinco dimensiones: 1) las trayectorias de las entrevistadas y sus concepciones sobre lo rural, 2) su vínculo con la naturaleza, 3) el cuidado de la naturaleza como pilar de la construcción de territorios, 4) la relación cuerpo-territorio y las marcas de la resistencia, y 5) el analfabetismo ecológico en diálogo con las nociones de cuidado. Como resultado, se concluye que las mujeres de la agricultura familiar agroecológica se involucran en actividades políticas y organizativas para defender sus derechos y el de sus comunidades. Por un lado, desde sus propias producciones modifican los usos del suelo extractivista a producciones agroecológicas. Por otro lado, intervienen activamente en la construcción de ordenanzas que fomenten la agroecología y en espacios de participación. De acuerdo con las entrevistas, se observa que en todo este proceso el cuidado es un eje transversal en sus vidas, desde el cual producen agroecología y vinculan lo productivo, lo doméstico y lo comunitario en un esfuerzo por visibilizar las dimensiones invisibilizadas.

Bordar el bosque, tejer autonomía: mujeres purépechas y la geopolítica feminista de la vida cotidiana en Cherán K’eri

2026-02-27T14:40:10-06:00

Esta investigación explica cómo las mujeres purépechas de Cherán K’eri, comunidad indígena ubicada en Michoacán, uno de los treinta y dos estados del territorio mexicano, construyen una geopolítica feminista desde la vida cotidiana, articulando resistencias al capitalismo criminal, al extractivismo y al patriarcado. A través de una metodología mixta y enfoques críticos, el artículo explora tres ejes: 1) la defensa histórica del territorio frente al despojo en los procesos de acumulación capitalista, 2) la disputa contra el capitalismo criminal y el aguacate como cultivo demandado en el mercado internacional, y 3) el papel central de las mujeres en la autonomía comunitaria y la construcción de una geopolítica feminista. En 2011, tras expulsar a los talamontes y partidos políticos, Cherán K’eri instauró un gobierno por usos y costumbres donde las mujeres ganaron visibilidad en cargos políticos y su voz fue considerada para formar parte del proceso autónomo. Metodológicamente, la investigación se sustenta en el análisis documental del proceso histórico de defensa del territorio, retomando enfoques políticos, históricos, jurídicos y económicos para entender la estructura geopolítica en la que se reproduce el patrón de acumulación de capital y de poder. Mediante entrevistas realizadas durante el trabajo de campo (2022 y 2025), se muestra la participación de las mujeres en las fogatas, asambleas, pinta de murales y unidades productivas, actividades que combinan el trabajo doméstico con la política comunitaria, conformando lo que hemos denominado una geopolítica feminista de la vida cotidiana. Consideramos que la lucha de esta comunidad indígena no sólo confronta el capitalismo y el colonialismo, sino también a las jerarquías de género y al patriarcado, tejiendo una geopolítica feminista que enraíza la autonomía en el cuidado del bosque y la comunidad.

Prisiones elegidas: el despojo del cuerpo-territorio, domesticación sexual y mujeres esclavizadas en los conventos de monjas del Perú en el siglo XVII

2026-02-27T14:40:11-06:00

El proceso de despojo y apropiación del territorio de América Latina y el Caribe implicó formas de violencia específica en contra del cuerpo de las mujeres. Este artículo analiza el sometimiento de las mujeres esclavizadas que habitaron los conventos de monjas del virreinato del Perú en el siglo xvii, a partir del cercamiento cuerpo-territorio desarrollado como parte de los procesos de colonización y de acumulación originaria de capital. Esta investigación aporta al conocimiento histórico de los procesos de subordinación de trabajo y de la función reproductiva de las mujeres, a través de la intersección entre conventos femeninos y control corporal, demostrando que los procesos de despojo de tierra y cuerpo se basan en procesos de racialización que, además, explican la conformación histórica de las sociedades patriarcales contemporáneas en América Latina. Se empleó una metodología cualitativa bajo un enfoque de interpretación feminista en la revisión documental de fuentes primarias del Archivo Arzobispal de Lima. La sistematización de la información se realizó desde criterios de visibilización de las mujeres esclavizadas como sujetos y no como objetos-mercancías. El marco teórico se compone de la historia de género y la lectura feminista de la teoría marxista, aplicando el concepto cuerpo-territorio utilizado en la geografía feminista y los estudios decoloniales. Los resultados de esta investigación revelan tres mecanismos de violencia en el espacio y tiempo definidos: el despojo de territorio como medio de apropiación de trabajo, la clausura como dispositivo de domesticación sexual y el castigo corporal como mecanismo de disciplinamiento. El carácter de dichos hallazgos es exploratorio, por lo que puede profundizarse en un estudio más amplio. Se concluye que los conventos de monjas funcionaron como espacios de estratificación social y de regulación sexual, estratégicos no sólo para el adoctrinamiento y educación femenina, sino para la apropiación del cuerpo-territorio de las mujeres racializadas.

Defender el territorio, sostener la vida: los cuidados en la construcción de subjetividades políticas de las mujeres de Calakmul, Campeche

2026-02-27T14:40:13-06:00

Frente a los contextos de desigualdad y violencia que atraviesan los territorios del sureste mexicano, mujeres campesinas, cuidadoras y defensoras del territorio han diversificado sus estrategias de defensa del cuerpo-territorio a partir de espacios de recuperación de saberes intergeneracionales. Estos espacios que, retomando las experiencias feministas comunitarias, denominamos de cuidado colectivo permiten fortalecer el tejido comunitario, mitigar la sobrecarga —en especial la emocional— de trabajo y fomentar el autocuidado. Asimismo, estos ámbitos facilitan la socialización de conocimientos y herramientas e impulsan a las mujeres a cuestionar su lugar en el mundo, dando lugar a nuevas subjetividades políticas que les abren la posibilidad de pensarse y sentirse agentes de su propia historia. En consonancia con esas experiencias, el presente artículo analiza específicamente el potencial político de los espacios de cuidado colectivo en la experiencia del grupo “Territorias cuidando y sosteniendo la vida”, conformado por socias del Consejo Regional Indígena y Popular de Xpujil (Cripx) de Calakmul, Campeche, a través de una metodología basada en el acompañamiento y la etnografía colaborativa. Exploramos cómo la generación de sentidos políticos subjetivos transforma tanto la vida cotidiana como la identidad política de las mujeres forjada a partir de sus roles como mujeres, indígenas y cuidadoras. Lo anterior les posibilita nombrar, visibilizar y resignificar sus propias opresiones, así como generar formas de participación política que las motivan a vincularse con otros procesos organizativos en la defensa del territorio del sureste de México.

La mujer rural desde el cuidado, el turismo y la resiliencia territorial: el caso de la Asociación de Mujeres Campesinas Siemprevivas en Medellín, Colombia

2026-02-27T14:40:16-06:00

Este artículo tiene como objetivo identificar la incidencia de la mujer rural como sujeto de derecho a partir de prácticas políticas en torno al cuidado, el turismo y la resiliencia territorial. En específico, se aborda la experiencia de la Asociación de Mujeres Campesinas SiempreVivas (AMCS) ubicada en la vereda San José de la Montaña del corregimiento de San Cristóbal en la zona rural de Medellín, Colombia. La ruta metodológica se basó en el enfoque cualitativo para dar cuenta de la apropiación de las prácticas campesinas desde las narrativas de las mujeres rurales y a partir de sus procesos de organización. A partir de un paradigma interpretativo, se orientó el reconocimiento de las prácticas turísticas que desarrollan las mujeres rurales mediante el cuidado y la resiliencia territorial. Se recurrió a la búsqueda documental de fuentes secundarias así como a grupos focales con las integrantes de la AMCS para identificar sus prácticas territoriales en sus narrativas y se desarrolló la triangulación de información para ubicar conceptos y reflexionar sobre sus modos y medios de vida. Como resultados de la investigación se concluye que, si bien las mujeres rurales han desempeñado un papel relevante en el cuidado desde la esfera privada, sus labores en la economía y la ética asumen elementos de derecho e igualdad de género que promueven acciones emancipatorias y de desarrollo rural. Igualmente, se considera que la mujer rural ha generado grandes aportes en el territorio desde sus procesos como cuidadora en el hogar y la crianza; no obstante, también ha realizado aportes desde la labor de la tierra, la protección y la permanencia del campesinado y el territorio rural como un asunto social y político, acuñando en este ejercicio la distinción de la vida campesina, además de la autonomía económica para las mujeres y sus familias.